Элитная аморалка: Власть действительно считает, что народ у нас с жиру бесится. Психологи доказали — простые люди более нравственны, чем «верхи». 13 сентября в церкви Большого Вознесения в Москве был найден общий знаменатель недочеловечества

Элитная аморалка: Власть действительно считает, что народ у нас с жиру бесится

 

Элитная аморалка: Власть действительно считает, что народ у нас с жиру бесится

Психологи доказали — простые люди более нравственны, чем «верхи»

https://svpressa.ru/society/article/244067/

В России нарастает конфликт между деградирующей элитой и обществом. Со временем это может привести к социальной дестабилизации. К такому выводу пришли отечественные психологи.

Ученые отмечают, что наблюдаемая в последнее время турбулентность российского общества, выражающаяся в отстаивании своих прав и недовольстве подавлением демократических свобод, является результатом смещения в системе ценностей россиян: от ценностей выживания к ценностям модернизации. А это должно сказаться на уровне морального развития общества.

Согласно исследованию «Выявление уровня морального развития российского общества», различная экономика для элиты и для всех остальных приводит к институализации экономического неравенства и как следствие — к неравенству политическому. Это воспринимается населением как нравственный вызов.

«Этот нравственный вызов обрабатывается массовым сознанием и приводит к четвертой стадии морального развития, — пишут ученые, — В то же время, похоже, что элиты, оторванные от масс во всех социальных сферах — образования, медицины, права, доступа к собственности и сохранности собственности — остаются на третьей стадии морального развития».

Речь идет о теории морального развития Лоуренса Колберга, предусматривающей шесть ступеней. На первой человек опасается наказания, на второй действует по принципу «ты мне — я тебе», на третьей ориентируется на свое социальное окружение, на четвертой — на обязательный для всех закон, на пятой — на общественный договор, а на шестой придерживается универсальных этических принципов.

Для того чтобы определить актуальный уровень развития общества исследователи сформулировали 14 моральных дилемм по пяти наиболее резонансным для россиян темам: несправедливость властей, профессионализм, милосердие, патриотизм и глобализм. Ответы на вопросы тысяч респондентов разного возраста в 49 регионах РФ и позволили сделать указанные выводы.

Результаты опроса не удивляют. Согласно исследованиюРАНХиГС, социальные различия в обществе считают в целом несправедливыми 74% россиян. Причем, эта цифра практически не изменилась с начала эпохиПутина — 2003 года (78%). Несправедливость, доминирующая на протяжении жизни целого поколения, неизбежно формирует у людей новые паттерны оценки и поведения.

Выводы об аморальности «верхов» можно сделать и без науки. В Сети немало примеров, когда чиновники средней руки демонстрируют пренебрежение к простым людям, которым они призваны служить, называя их «быдлом» «бичами», требуя от них послушания и демонстрируя свой высокий уровень жизни на фоне бедности большинства. Взять хотя последнюю историю с «шоколадной леди» из Ульяновской области. Что это как не вопиющая нравственная аморальность?

 

Что касается высших чиновников, то хотя они и более сдержаны, за них говорят их поступки. Принимаемые все новые репрессивные законы, возводимые на пути участия граждан в политике заслоны, с одной стороны, и отсутствие каких-либо шагов по ликвидации неравенства, а то и отъем средств, как в результате пенсионной реформы, с другой делают их не менее аморальными.

О некоторых деталях исследования морального климата в России нам рассказала его автор, доцент кафедры психологии РГУ им. Косыгина Анастасия Никольская.

— Мы исследовали общество, а не элиту. Мы сами относимся к этим самым массам. И мы выдвинули гипотезу, что раз в обществе в последнее время наблюдается ярко выраженный сдвиг к модернизации, то это должно сказаться на уровне морального состояния общества.

«СП»: — Возьмем свежий-свежий пример — этого парня — Павла Устинова, которого посадили на 3,5 года и за которого уже вступилось множество разнообразных «звезд». Наверное, этот случай, как и предыдущий случай с журналистом Голуновым, можно считать признаком одного из упоминаемых вами уровней морального развития общества…

— Да, этот случай подтверждает результаты нашего исследования. Общество здесь выступает за соблюдение законов всеми: и властью и самим обществом (четвертая ступень по системе Колберга — авт.).

«СП»: — Корректно ли здесь говорить обо всем обществе? Не кажется ли вам, что в случае с актером Устиновым, как и в некоторых других аналогичных случаях — например с режиссером Кириллом Серебренниковым, правильно говорить лишь о части общества? Это творческая интеллигенция, которая «рубится» за своих. В то время как иные группы общества такой поддержки не получают…

— Безусловно, корпоративная солидарность существует. Случаи с Устиновым и Серебренниковым как раз ее примеры. Но если мы возьмем случаи с арестованными протестующими против строительства храма в сквере Екатеринбурга, то это уже другое. Или давайте возьмем выборы в Мосгордуму. Это тоже не про корпоративную солидарность. Тут речь идет об обществе в целом.

«СП»: — Согласен. Действительно, получается четвертый уровень — приверженность закону для всех…

— Согласно самому Колбергу большинство людей в мире остаются на уровне три-четыре. На пятом или шестом мало кто оказывается. Особенно на шестом — это люди, которым нимб впору рисовать. А вообще, с развитием цивилизации человечество двигается от философии «око за око» — второй уровень, свойственный каким-нибудь средним векам, к более высоким уровням морали.

Россия в этом смысле отстала, раньше многое решала партия, а самим можно было и не думать. А на Западе уже тогда был свободный рынок и демократия, когда все зависит от собственных усилий. Теперь мы тоже подтягиваемся на четвертую стадию. Кстати, по некоторым вопросам, как видно в исследовании, россияне находятся между четвертым и пятым уровнем.

«СП»: — Какие, по-вашему, факты, примеры свидетельствуют о моральном отставании власти от общества?

— Например, закон о неуважении власти, над которым люди просто смеются. Это в чистом виде третий уровень, когда люди стараются быть хорошими для своего окружения. Власти, элита в рамках своего окружения честные и порядочные люди. Но они настолько оторваны от народа, что требуют от нас уважения к себе, нас при этом не уважая. Возникает несостыкованность власти и общества.

Коррупция, необходимость встраиваться в коррупционную систему — тоже из этого ряда. Потому что так принято в их окружении. Да, это нарушение закона, но так принято.

«СП»: — По этой же причине «верхи» не предпринимают никаких действий для искоренения имущественного неравенства в стране?

— В связи с этим хочется обратить внимание, что в последнее время, несмотря на серьезные поводы — рост цен на бензин, введение новых налогов — действительно массовых выступлений немного. В основном сейчас люди выходят не на темы ценностей выживания, а на темы политических свобод, экологии. Это говорит об ином уже уровне развития. Возмущаются сейчас больше политическим неравенством: нечестными выборами, закрытым доступом к власти и т. п.

«СП»: — Каким образом более развитое в моральном отношении общество может решить проблемы, созданные отсталыми в сфере морали властями?

— Человек, который находится в гомеостазе со средой, не видит смысла что-либо предпринимать. Но как только равновесие со средой нарушается, он вынужден предпринимать какие-то шаги, чтобы вновь его добиться. Если все шаги, которые предпринимаются, не работают, тогда приходится придумывать что-то принципиально иное, чтобы выжить. Только тогда и начинается развитие.

Поскольку сейчас принуждение со стороны элиты работает — массовые протесты из-за давления на общество не возникают, а локальные подавляются, то им ничего особенного делать и не надо. Как только это станет невозможно, начнется осмысление. Как только протест достигнет тех масштабов, которые заставят элиту задумываться над непривычными для себя шагами, все начнет меняться.

— Есть две формулы, при которой народу в государстве отводится второстепенная по отношению к власти роль. Одна: «народ достоин своего правительства». Вторая предусматривает, что малограмотным народом правит просвещенная знать, — отмечает автор расследований о чиновниках и олигархах, журналист Сергей Ежов.

В России сложилась обратная ситуация. Государственная аристократия по своим эстетическим, этическим и каким угодно стандартам отстает от общества. И в истории нашей страны были периоды, когда «верхи» толкали «низы», образовывали, прививали культурные и нравственные ценности. Сейчас напротив: власть если и меняется, то неспешно и лишь под давлением давно убежавшего вперед общества.

Это проявляется и в насмешках над неловкими депутатами и чиновниками с их архаичным речевым аппаратом. И в возмущении роскошеством госслужащих и топ-менеджеров госкорпораций, которое в наш век выглядит не только несправедливым, но и просто неприличным. Так, журналистские расследования о богатстве очередного министра вызывают не зависть, а недоумение. На элитные квартиры и загородные дворцы люди смотрят уже как на дам в леопардовых одеяниях: пусть и дорого, но вульгарно. И не соответствует духу времени.

 

Город на горе

О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова

https://svpressa.ru/blogs/article/243946/

На фото: режиссер Константин Богомолов и телеведущая Ксения Собчак

 

Вечность от пошлости отделяет немногое: тонкая красная линия добра и зла. Блюсти же эту границу призывается иногда рядовой священник, чаще высокопоставленный (как о. Диваков) настоятель, и всегда — епископ, всегда — Патриарх.

13 сентября в церкви Большого Вознесения в Москве был найден общий знаменатель недочеловечества — это вераСобчакБогомолова и венчавшего их священника. Таков духовный консенсус нашего общества, и ниже него мы долго еще не падем.

Конечно, такое событие не пройдет бесследно и для Церкви в строго организационном смысле. Например, это означает конец миссионерского наступления на Церковь. Таков венец лжемиссионерских кощунств, недостижимый пик профанации, как метода и самоцели. Можно больше не составлять отчеты о миссионерской деятельности, можно распустить миссионерские отделы. Они сделали свое дело, ввели-таки нечистые развлечения в Церковь.

Боюсь также кого-нибудь огорчить, но Церковь не сможет больше выполнять и свою социальную роль. Беседы с нарушителями правил дорожного движения можно проводить, а предотвратить кощунство нельзя, и этим все сказано.

А мирской человек всего этого и не заметит, как не знает он о том, насколько Церковь изменилась за последние 10−20 лет. Он и так был невысокого мнения о «попах», а о христианах в своей среде, на работе и в метро, он и понятия не имеет. Они доставляют столь немного затруднений, они так мало раздражают. Может быть, христиан больше не существует?

Правильно, вопрос стоит именно так.

Нам скажут, что венчание Собчак и Богомолова — ваши, христианские, проблемы, то есть вообще не проблемы. Это для вас Собчак и Богомолов кощунники, а для нас — забавные уродцы.

Церковь и в самом деле особый объект. Что-то она уничтожает: например, грешников, и делает из них праведников. А что-то Церковь увеличивает до устрашающих размеров.

Вот и в нашем случае, Собчак и Богомолов в обычной жизни мелкие блошки, а стоило им подойти к Церкви, они увеличились до внушительных размеров, стали полновесными чудовищами, способными прыгнуть чуть не до небес.

«Что же это такое! Как Церковь это допускает!» — спрашивает пресса с дежурным воодушевлением. «Позор, безобразие!» — отвечают ей в тон избранные комментаторы в духовном сане.

Нет, дорогие сограждане, это не Церковь кого-то куда-то допускает, а вы. Вы думали, что нравственные уроды страшны только в Церкви и для Церкви? И под лупой и в реальном своем размере они одни и те же. Мера их нечестия останется такой же полной, хотя бы их ввели в алтарь Храма Христа Спасителя или вывели оттуда под белые ручки.

Собчак и Богомолов делают в Церкви то же самое, что они делают и среди вас, перед глазами ваших матерей и детей. Церковь ничего к ним не прибавила, ни одного нового рога и клыка — все остается как в жизни. В вашей жизни, уважаемые граждане.

Церковь свята, но и ваша нравственность и чистота ваших близких — тоже нечто, что следует сохранять отдельным от мира.

Церковь в России и по всему миру отделена от мира, но не в том смысле, как привычно думают. Обычно полагают, что Церковь — это собрание викторианских леди и джентльменов, которых передергивает, когда кто-то рядом громко сморкается.

На самом же деле Церковь знает о грехе и зле больше, чем все страшные государственные преступники и развратники вместе взятые. Знает как раз потому, что сама не творит зла.

А вы — общество щепетильных и слабонервных — не видите зла, потому что давно и без внутреннего содрогания примирились с ним в своей душе.

Профессиональное православие, которое не нужно путать с собственно Православием, тоже высказывается о венчании Собчак:

«Вступающие в церковный брак письменно засвидетельствовали не только искреннее желание сочетаться таинством венчания, но и раскаяние в безнравственных и кощунственных поступках, которые они вольно или невольно совершали в своей частной жизни и профессиональной деятельности», — написал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата в своем Telegram-канале.

Тут, как мы видим, тоже царит ницшеанская мораль: Каноны не нарушены, значит, все позволено.

Технически православный думает только о православном, не думает о политике, о безнравственности. О непрекращающейся цепи кощунств, о расстрелах 1993-го, о 1996-м и 2014−2019 годах техническое православие говорит — «это не Церковь», «это не на моем приходе», «не в моем благочинии», «не в моей юрисдикции»… Вот эту брезгливую реакцию в обществе принимают за Православие.

Нет никакого «внутри» и «снаружи». Если рядом с тобой убивают людей — например, в Новороссии, — то кто бы ты ни был, участник шоу или настоятель храма, ты не можешь сказать, что тебя это не касается.

Все убийства происходят в Церкви, потому что христианин — это человек, если угодно, с большой буквы, то есть не тот, кто никогда не думает о мирском, а тот, кто судит правильно.

Мы все сидим в одной лодке и не можем отречься от своего человечества. После такой мыслительной операции — «это у вас там, в Церкви», «это у них там, в Донбассе», «это у вас там, в миру» — человек начинает быть немного нечеловеком. Он становится страшен без всякой лупы.

Об удивительном факте отдельности от мира, то есть святости, Церкви знают даже неверующие. Мы все настолько заворожены этой фразой: «Церковь отделена», «Церковь свята», что забыли, что она значит.

Церковь, если говорить в буквальном смысле, не отделена ни от чего. В нее может войти любой человек с улицы, даже протодьякон Кураев.

Церковь не от мира сего, потому что это город на верху горы, а не только православные, занимающиеся своими православными делами. Она отделена от мира духовно и нравственно, настолько очевидно, что режет глаза.

Церковь свята, Церковь отделена от мирского в нравственном смысле, то есть тем, что она судит зло, не терпит зла, не мирится со злом не только в своей среде, а всюду — от Венесуэлы до Донбасса. А если мирится, тогда зло приходит в Церковь, приезжает в карете или катафалке.

Святость — дар Божий, и этот дар состоит в том, что святые не приемлют нечестия. Венчание Собчак стало возможным, так как этого дара кто-то явно лишен.

Если вы миритесь со злом в своей среде, Церковь вам не поможет. Приблизившись к ней, вы только ее оскверните или будете ее разрушать как когда-то, сто лет назад. Нечестивец и покровитель нечестия ничего не получит в Церкви. Вместо короны он получит проклятие, хотя бы и соблюл «все каноны».

Помнится, было лет 25 тому назад такое церковно-общественное движение: Комитет «За нравственное возрождение Отечества».

Комитет боролся за общественную нравственность и с проповедниками безнравственности в самой Церкви. Комитет выступал по поводу расстрела Белого дома в 1993 году, говорил, что либеральное государство насаждает безнравственность.

Я вспомнил о Комитете, потому что он издавал также журнал «Антихрист в Москве». Какая резкость! Какая неуместность! — голосили тогда «технически» православные и политические либералы.

Что ж, от смеси равнодушия и отвращения спустя несколько лет Комитет исчез. Думали, как видно, одним махом изгнать из Москвы и антихриста, и ревнителей благочестия…

Кажется, не получилось.

Добавить комментарий

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.
CAPTCHA
This question is for testing whether you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.