Иван Стефанович абсолютно прав, напоминая, что сердцем истмата как теории развития общества в «царстве естественной необходимости, в предыстории» (Маркс) является учение о пролетариате как о классе, исторической миссией которого является уничтожение частной собственности.

Эта «старая ведьма» вызвала глубокую ненависть у мыслящих людей уже давным-давно, в чём можно убедиться, прочтя у философа Платона полемику Сократа, сторонника общественного идеала социальной справедливости и равенства, с богачом, политиком Калликлом, убеждённым сторонником идеала личной и безграничной свободы сильных. Да и в лучших произведениях мировой литературы звучит это чувство негодования свободой для властвующих негодяев творить зло. Прочтите, кто не читал, 66-й сонет В. Шекспира, перечитайте лучшие романы Диккенса и Бальзака, стихи и поэмы Г. Гейне и В. Маяковского и т. п.

Однако уже в споре двух древних греков-афинян две с половиной тысячи лет назад выяснилось, что два общественных идеала ни обходиться друг без друга, ни примириться между собой не могут. Идеал Калликла в Новой истории привел к нацизму и газовым камерам. А попытка утвердить идеал Сократа приводит к уравниловке и застою, что наглядно показал К. Маркс в своём очерке о «грубом коммунизме». Только при правильно работающей диктатуре пролетариата эти идеалы сливаются в один, так как она открывает пространство всё большей свободы для каждого человека при всё большей социальной справедливости и равенстве.

Неверно понимать диктатуру пролетариата, диктатуру сознательного рабочего класса, как синоним непременного классового насилия и призыва рабочих на баррикады. Насилие — только необходимая, но не главная сторона классовой диктатуры сознательных пролетариев. По сути, диктатура пролетариата означает только власть тех, «кто трудится и не ест чужого» (М. Горький, «Мещане»), над теми, кто именно жрать чужое только и мечтает. Организованный в компартию рабочий класс готов откупиться от буржуазии, чем с ней воевать. Гражданская война 1918–1922 годов была ответом российской и мировой монополистической буржуазии на ленинский Декрет о мире, за предложение которого Ленин был в Европе выдвинут на Нобелевскую премию.

Эти два общественных идеала, противоположные в своём единстве, сливаются в единый идеал жизни в идее диктатуры пролетариата. Это принципиально отличается от просто диктатуры рабочего класса, который «тоже выпить не дурак». Рабочий класс как таковой способен перейти на позиции буржуазии, если она, поумнев, сумеет его подкупить благами на производстве и соблазнить надеждами стать господами самим. Разве не это помогло монополиям Германии превратить её рабочих в почти «сплошную буржуазную сволочь» (Ф. Энгельс), чтобы подмять под власть нацистов всю Европу и чтобы начать войну с участием рабочего класса против СССР?

Есть у меня уверенность в том, что строго ленинский подход в осуществлении Советской власти как формы диктатуры пролетариата предотвратил бы и политические репрессии 1937–1938 годов, и, вполне возможно, войну с Германией. А возврат к Ленину через своевременный демонтаж партийной монополии на власть, начатый И. В. Сталиным, предотвратил бы приход к власти горе-марксиста Н. С. Хрущёва, а следовательно, и начавшийся с его приходом кризис в КПСС и обществе в целом.

Огромная заслуга Г. А. Зюганова состоит в том, что он продолжил при стойкой поддержке Партии начатую Лениным борьбу с «левизной» в коммунизме и возглавил работу Партии по проведению в жизнь классовой борьбы в парламентской форме, а не в подполье, которое в нынешней России неуместно, да и ненужно. Коммунисты «не имеют права звать народ на баррикады». Это Лениным написано ещё в 1903 году, и КПСС неуклонно проводила этот принцип в жизнь до самого своего конца.

Если вчитываться в предвыборную «Программу победы» КПРФ, которая будет утверждена на близком уже её съезде, то в ней нет ничего такого из предложений избирателям, что не могло бы быть проведено в жизнь через Госдуму после победы КПРФ на выборах 18–20 сентября. Массовая активная (с агитацией в своём окружении) и пассивная (путём простого голосования) поддержка КПРФ создала бы условия для осуществления этой программы, поскольку у правящего класса сегодня возможностей подавить волю народа прямым насилием нет. Избирательный бюллетень в поддержку КПРФ и активная защита своего выбора — это сегодня «оружие» в руках народа. К «оружию», граждане!

Сорников Лев Яковлевич, «марксист старой школы», ветеран КПРФ, партийный журналист.